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人生就像瑪麗亞·勒沃林一樣
第1106章 万字印 綠竹入幽徑 狂悖無道
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬然頂住，在明擺着偏下，諒這兩私有類神物也不敢做怪，再不傾刻裡頭就會被獅羣撕裂，還會失了佛教的榮耀，萬古千秋傳佛指日可待盡喪！
羅漢中葉修持也不致於吃敗仗，以他還好透過更深髓的奧義侵染來補足！
他感到的異是‘卍’字照發出的法子，在年青經書中這就理合是頭陀心馳神往的由內及外，純乎一準的東西，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的分歧。
這本也是片甲不留的無從再十足的墨家至最高人民法院印，道場隱於其間，一股煌然樣子時隱時現相迫，讓獅羣遠的都備感了‘卍’字印帶的刮地皮，雖與真言十八羅漢的點子統統異，但在衝力地界上，卻是不讓分毫！
既分離很大，那還比何事？
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同義是三嘛袋的‘卍’字印，從開銷上去看和真言祖師相似，假諾那樣的力量交到在前蘊上是差雷同佛來說，那末末尾要於的饒兩位僧徒在修爲堅實層系上的比拼，從這星下去看，乃是好人末尾完滿的諍言，可將比中的迦行僧要裕得多！
別稱神靈，或者說一番道人，在不縮減的風吹草動下其人內所含有的佛力或許功效有聊，本條的確要因人而異！
些許僵硬？略微鋒銳？還不遠千里石沉大海到達佛那種並肩作戰自發的佳績之境，這大抵即令修持日子短的原由吧？
兩人並且逼出佛力，向各自身前的三頭獸王隨身撞去，有不在少數大大小小獅子觀望，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，第一是穩穩當當，似無所覺！這是修爲界限的來歷，算是真君檔次，就是異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比生人頭號金剛也僅僅強出半籌！
這理所當然也是準兒的不行再準兒的儒家至最高人民法院印，赫赫功績隱於裡邊，一股煌然傾向昭相迫，讓獅羣遠在天邊的都深感了‘卍’字印拉動的壓抑，雖與忠言神的主意整整的不比，但在耐力疆界上，卻是不讓秋毫！
‘卍’字印在禪宗中具很高的位，錯處平淡無奇沙門能修練的，最中低檔忠言在天擇陸就絕非目力過，從而對這器材該當是對比人地生疏的。
斯海僧侶明公正道的可人，讓人不自覺的就想衷心結識，是個不同凡響的人選！
諍言神物就深感斯迦行僧的‘卍’字印很竟，他卻泯想太多其餘，正反上空不同的佛教尊神馗在經由多多萬古的並立成長後，業已愈演愈烈。說認識那是謬論，不認才很尋常。
迦行僧的藝術就相形之下奇怪了，也正正作證了主大千世界法力生機勃勃，萬戶千家申辯的事實；他脫手的是三朵‘卍’字印！
以此旗行者率直的憨態可掬，讓人不樂得的就想醉心交遊，是個白璧無瑕的人士！
但魚與鴻爪，不行周到，海行者再是如意，也不可能取代在旅戰爭了數千百萬年的天擇佛門親眷，以不停解，爲此迦行僧單獨是毫無例外體！
即兩都以站定，真言十八羅漢一聲斷喝，“師弟，起吧？”
但魚與龜足，不足兼顧，旗沙彌再是可心，也不興能取而代之在所有交往了數千百萬年的天擇佛門親屬，緣不息解，所以以此迦行僧可是是毫無例外體！
如其主大世界多數的沙門都是這一來的人性作風，會更不費吹灰之力讓其作到不比樣的提選。
倘諾主世道大部分的沙門都是如此這般的性格態勢，會更隨便讓它們做到二樣的挑挑揀揀。
比的當然是無異於的佛力力量下，所蘊的佛門奧義！依，道境，及好幾神學上的表層次的默契！
這當然亦然確切的不能再淳的儒家至最高人民法院印，赫赫功績隱於內部，一股煌然來勢迷濛相迫，讓獅羣不遠千里的都感到了‘卍’字印牽動的仰制，雖與忠言金剛的法全然殊，但在衝力疆上，卻是不讓毫髮！
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迦行僧低於了聲，“實際上所謂佛學派正反上空默契，縱然誰主誰次，誰上誰下的故！一山駁回二獅，除非一雄一雌！哪有對錯？等分出公母了，做作便有敲定，於今都是放屁淡！”
自，這只是個譬喻，爭興許是飛劍呢？
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明的更深，相同一納庫力量中所暗含的小崽子就更深遂，對獅子的默化潛移就越大，和圓修爲來比，說是一期身分一度多寡的相干！
三頭青獅會心一笑，她當然明朗本條，和獅羣們爭勢力範圍亦然一度意思意思！
粗繞嘴？稍加鋒銳？還迢迢萬里隕滅達禪宗某種融匯遲早的不含糊之境，這概況算得修爲光陰短斤缺兩的原因吧？
“別重要！這是禪宗正反全世界的看法齟齬，與爾等不關痛癢！爾等獨一必要做的，就在我輩的競賽中盡心盡力！我來前頭聽人說，獅族是一期信實的種族，我道保留這般的忠誠比信孰方面的佛法更至關重要！
倘或我是你們，會更勞神垃圾們爲什麼分！”
但魚與腕足，弗成一應俱全，洋僧再是鬥眼，也不興能代在共有來有往了數千上萬年的天擇禪宗氏，因延綿不斷解，坐斯迦行僧太是個個體！
但真君饒真君，這般專一的佛力薰染是具體克抗受得住的！
多多少少平鋪直敘？略帶鋒銳？還遠遠泯沒達標佛教某種合璧做作的不錯之境，這概況即使修爲功夫少的緣由吧？
箴言神靈動的是空門六字諍言，這和他的筆名很配，亦然新穎禪宗易學最寵愛使的方法；進而他的口吐忠言，唵、嘛、呢逐條張嘴，能宰制各爲一納庫一嘛袋，而言，在同樣流光，忠言祖師淘了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位出家人身上析出，看起來好似是龍王在割肉喂鷹，意味職能上的……
設或主大世界多數的僧尼都是如許的性靈立場，會更不費吹灰之力讓它作出龍生九子樣的卜。
比如說本真言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在本人特長者的一語道破反映，比的即使兩頭誰分解的更深而已！
但真君縱然真君，那樣簡單的佛力浸染是整整的力所能及抗受得住的！
忠言也只得這一來猜測！
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三頭青獅都笑了初步，只能說，這個海僧人談起話來奉爲超動聽的，好像友中間的閒磕牙淡。
但真君視爲真君，諸如此類規範的佛力勸化是一心可知抗受得住的！
會議的更深，一色一納庫能量中所含有的兔崽子就更深遂，對獸王的反射就越大，和共同體修持來比，便是一度質一個數額的證明書！
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相似是三嘛袋的‘卍’字印，從出上去看和箴言金剛扯平，假諾云云的能量奉獻在前蘊上是差形似佛來說，云云結尾要對照的就是說兩位沙彌在修持不衰層系上的比拼，從這點上看，特別是佛末期應有盡有的諍言，可將要比中葉的迦行僧要充實得多！
諸如現諍言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在諧調嫺上頭的刻骨映現，比的實屬兩邊誰意會的更深漢典！
之夷沙門爽朗的可恨，讓人不兩相情願的就想殷殷相交，是個廣遠的士！
箴言金剛下的是空門六字箴言，這和他的法名很配，亦然迂腐佛教易學最欣喜使役的解數；進而他的口吐諍言，唵、嘛、呢挨門挨戶風口，力量操各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在平時分，真言仙花消了三嘛袋的佛力！
比確當然是等同的佛力力量下，所含有的佛門奧義！按，道境，以及片民法學上的表層次的未卜先知！
既是反差很大，那還比嗬喲？
但魚與腕足，弗成完滿，夷僧侶再是順心，也弗成能替換在協往還了數千上萬年的天擇禪宗親屬，爲無窮的解，由於其一迦行僧唯獨是毫無例外體！
他感到的驚愕是‘卍’字印發出的道，在現代經籍中這就活該是沙門直視的由內及外，純乎一定的器材，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過沁的是‘卍’字印的距離。
理所當然，像諍言和迦行這兩個看起來都像出身取向力的門閥大派初生之犢，別也弗成能有多成千成萬，推敲到一期在神明疆晚，一下在中葉，兩人裡邊差一倍是妙肯定的。
他感到的誰知是‘卍’字辦發出的形式，在古經籍中這就理當是梵衲凝神的由內及外，純乎決計的實物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過進去的是‘卍’字印的闊別。
等效是三嘛袋的‘卍’字印，從交由上來看和箴言好好先生無異於，萬一云云的能量交付在外蘊上是差看似佛的話，那末結尾要較量的雖兩位和尚在修爲深刻層次上的比拼，從這花下來看，特別是神人末葉森羅萬象的諍言，可將要比中的迦行僧要富集得多！
自是，像箴言和迦行這兩個看上去都像出生動向力的大家大派入室弟子，區別也不可能有多浩大，思忖到一番在神物程度終，一度在半，兩人裡邊差一倍是允許顯而易見的。
忠言好好先生就感性以此迦行僧的‘卍’字印很詫，他卻渙然冰釋想太多此外，正反空中敵衆我寡的佛門尊神路在經歷浩大不可磨滅的分頭發達後，久已急轉直下。說認識那是瞎話，不認識才很健康。
當面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，寧靜膺，在舉世矚目以下，諒這兩咱類菩薩也膽敢做怪，否則傾刻之間就會被獅羣摘除，還會失了禪宗的聲譽，永久傳佛短命盡喪！
迦行僧看了看現階段的三頭略顯驚心動魄的獸王，笑道：
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安靜揹負，在令人矚目之下，諒這兩我類老好人也不敢做怪，再不傾刻之間就會被獅羣扯，還會失了佛的望，永世傳佛指日可待盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門身上析出，看上去好像是彌勒在割肉喂鷹，表示旨趣上的……
他感的聞所未聞是‘卍’字照發出的格局，在陳舊經卷中這就該是出家人心馳神往的由內及外，純乎灑落的東西，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的界別。
兩人還要逼出佛力，向獨家身前的三頭獸王隨身撞去，有爲數不少輕重緩急獸王袖手旁觀，也沒人敢做假！
別稱好好先生，興許說一下行者，在不添加的晴天霹靂下其真身內所蘊含的佛力大概法力有略微，斯的確要因人而異！
箴言老實人使用的是禪宗六字諍言，這和他的學名很配，亦然迂腐佛易學最喜悅祭的法門；接着他的口吐忠言，唵、嘛、呢逐個海口，力量節制各爲一納庫一嘛袋，不用說，在一律時光，諍言神靈泯滅了三嘛袋的佛力！
依從前忠言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在好嫺點的深刻展現，比的視爲彼此誰會意的更深罷了！
己方中介人有了，誇獎至寶保有，準則負有，觀衆的胸襟也下來了，鬥佛勢在必行，無可制止！